“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”创新从来都是九死一生，但我们必须有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情。

——3月16日，《求是》杂志发表习近平总书记的重要文章《努力成为世界主要科学中心和创新高地》

“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。”这段话的主要意思是，如果有信心把事做成，就算像移山填海一样困难，终有一天也会成功；如果没有信心，即便像翻手掌、折树枝那样容易，想要实现也只会遥遥无期。

这段话出自孙中山《建国方略》的序言。《建国方略》是孙中山于1917年至1920年期间所著的三本书——《孙文学说》《实业计划》《民权初步》的合称。在当时的历史情境中，孙中山在《建国方略》里从思想层面、经济层面再到政治层面，对中国的现代化进程进行了系统化设计，呈现出明显的时代色彩。在自序中，孙中山讲述了自己奔走国事三十余年，精诚无间、百折不回，“吾志所向，一往无前”，将毕生学识都放在了这本书中。孙中山始终坚信信心的力量，“夫如是，乃能万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流，而建设一政治最修明、人民最安乐之国家，为民所有、为民所治、为民所享者也。”

《史记·项羽本纪》中记载，项羽率领所有楚军前去营救赵国，以解巨鹿之围。渡过漳河以后，项羽让士兵们饱餐战饭，每人再带三天干粮，然后下令把渡河的船凿沉，把做饭的锅砸烂，表示有进无退、夺取胜利的信心。于是楚军大受鼓舞、以一当十，经过九次激战大破秦军。不但解了巨鹿之围，而且把秦军彻底打垮，两年后秦朝灭亡。此战令项羽名闻天下，以至于项羽接见各路诸侯时，各诸侯都不敢正眼看他。

春秋时期，吴越争霸，越国战败，勾践被夫差俘虏。勾践卧薪尝胆、忍辱负重，最后一雪前耻，率领“三千越甲”打败吴国，然后挟余威渡淮河北上，与诸侯会盟，位列春秋五霸之一。

到了明清时期，有人将这两段令人惊心动魄的历史，编撰成一副几乎尽人皆知的对联：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

从古至今，中华民族就是在这样的信心和决心激励中砥砺前行。自1840年鸦片战争失败起，包括孙中山为代表的先进的中国人，经过千辛万苦，苦苦寻找真理，历史重任的接力棒在一代又一代中国人的奋斗中传递。直到我们找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理、诞生了中国共产党，古老而伟大的中国又焕发了勃勃生机。

回顾来路，是为了不忘初心。正如一百年前，党的早期领导人李大钊发出的呐喊：“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春！”

愚公移山故事的广为流传，得益于毛泽东1945年在党的七大闭幕会上的闭幕词《愚公移山》。毛泽东把帝国主义和封建主义比作两座大山，共产党以愚公自比，表明了我们坚决反帝反封建的信心和决心。

毛泽东不晚于1938年就开始讲愚公移山。当时，面对抗日相持状态，毛泽东担心刚加入抗战队伍的同志缺乏持久抗战的准备。于是，1938年12月1日和1939年1月28日，他两次在延安“抗大”讲了愚公移山的故事。他说“这条道理是中国古时一个老头儿发明的”，“现在我们就订一个条约：不开小差，坚持长期斗争，长期学习，不怕艰苦。”毛泽东最后总结：“抗战一定要胜利，这是坚定的政治方向，不怕任何艰苦困难要坚持着，不要半途而废。”

到了1945年召开党的七大，口头政治报告（4月24日）、结论（5月31日）和闭幕词（6月11日），毛泽东至少三次谈到愚公移山。闭幕词《愚公移山》，与《为人民服务》《纪念白求恩》并称为老三篇，收录于《毛泽东选集》，进入学生语文课本，家喻户晓。

愚公移山，跟后羿射日、精卫填海等神话有着相似的悲壮和崇高，贯穿在其中的就是“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”这样一种精神内核。

习近平总书记在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上讲话指出，只有自信的国家和民族，才能在通往未来的道路上行稳致远。树高叶茂，系于根深。自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。我国广大科技工作者以强烈的创新信心和决心，勇于攻坚克难、追求卓越、赢得胜利，积极抢占科技竞争和未来发展制高点。